اربعین :
سلام علیکم
حس چهارم :
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ ، وَالطُّورِ ، وَکِتَابٍ مَسْطُورٍ ، ... .
در آستانه ی روز اربعین هستیم ، چراکه چهلم شهادت آقا خامس آل عبا علیه السلامه و وقتی گفته میشه شب یا روز اربعین مقصود فقط این شب و روزه .
چند روز پیش در برنامه ای که بمناسبت راهپیمایی بزرگ و میلیونی اربعین ، که چند سالیه سال به سال عظیم ترم میشه ، که تلویزیون پخش میکنه ، کارشناس برنامه گفت که این شب چهلم ، هفتم و سوم ، همینطور سالم که گرفته میشه مستندی نداره بجز چهلم آقا امام حسین علیه السلام .
حالا کاری ندارم که ما نه تنها شب سومیم داریم ، بلکه شب ضربت خوردن آقا امیرالمومنین علیه السلامم داریم ، اگر نگیم که شب هفت ایشونم فضلیت شب قدرو داره .
البته اشاره ای هم داشتن به چهل شبیم که در قرآن آمده ، حالا به کدوم یک از دو :" أَرْبَعِینَ لَیلَةً" ؟ بمونه ، چراکه مقصود ایشون عدد چهل بود و علاوه بر این دو ، دو :" أَرْبَعِینَ سَنَةً " هم در قرآن اومده .
خب ، موضوع بحثی که در این نوشته مطرحه هرچند شامل هر آنچه که در مورد اربعین گفته بشه میشه ، یا نوشته بشه ، ولی اختصاص به گفته ، همینطور نوشته ای ، در مورد اربعین نداره .
چراکه یه گفته می تونه گفته ای باشه در مورد مثلا بدن و عضوی از اون و بگفته ی مثلا حس لامسه ، یعنی مستند گوینده ی اون حس لامسه اش باشه ، که لمس کرده باشه مورد گفته شده رو .
یا گفته مستندش حس چشاییش باشه ، همینطور بویاییش و چهارمیشم بیناییش .
در نوشته هم همینطور ، منتها بجای چهارمی مستندش حس شنوایشه ، و مستند پنجمی نداره یه گفته یا نوشته ی اون گفته .
مگر اینکه در مقام حسّ دوّمی که بحثش گذشت باشه ، حالا چه بعنوان مثلا عارفو و اهل دل یا قلب ، و چه مثلا حافظ و منجمله حافظ نه تنها گفته و نوشته ، بلکه معارف قلبی یا دلیم ، البته درمقام ذکر یا یادآور گفته حتی حس دومی بعنوان قلب یا دلم ، البته در گفته ای به استناد دیده ، شنیده ووو ، یعنی حس کرده .
حالا تذکر یا یادآوریش برا چی ؟ بمونه !
فقط بد نیست یادی کنم از گفته ای از استاد شهید مرتضی مطهری که در جای جایی از پاورقیهای اصول فلسفه و روش رئالیسم مرحوم علامه دارن که : ما تا ذهنو ( منجمله حسّم ) نشناسیم ، علم و دانشیم نداریم .
شب بخیر .
