بسم الله الرحمن الرحیم ، ... ، صراط الذین انعمت علیهم غیر المغضوب علیهم و لا الضالین .

    برای درک و دریافتی از جهان خارج گفتیم که به رغم راه و روش ارسطویی که مثلا مرحوم علامه خود را پیرو این روش می گویند از روش افلاطونی استفاده کرده اند ، یعنی وقتی می فرمایند : در نخستین بار که چشم ما بر اندام جهان خارج افتاد و ... ، به رغم راه و روش جدیدی که گفتیم به کوشش ستاد یا شورای انقلاب فرهنگی سابق هم وارد شده (1) ، ما را مجموعه ای تهی ، خالی و یا صفر بحساب نیاورده که فقط فراگیر جهان خارج بود ، بلکه برای یادگیری از جهان خارج هم دستکم عضوی داریم مثل همان چشم که بعنوان مثال فرموده اند .

    وگرنه بقول همان تحفه ی ستاد یا شورای انقلاب فرهنگی ما از ینگه دنیا که زحمت برگردانش از فرنگی به فارسی را کشیده اند همان : آب در هاون کوبیدن ، ی می شود که در کتاب تئوری طبیعی مجموعه ها آمده ، یعنی بنده که بعنوان انسانی بمناسبت انسی با این کتاب برایم پیش نیامد که هیچ بحساب نیامده باشم ، بلکه دقیقا : هیچ بحساب آورده اند .

    شما چطور ؟ (2)

    خب به روش مرحوم علامه که علی الظاهر نه تنها داری عضو و مثلا چشم داریم ، بلکه می بینیم در ادامه فرموده اند : فرض کنیم یک سیاهى و یک سفیدى دیدیم سیاهى و سفیدى براى مثال اخذ شده و غرض دو خاصه حقیقى از خواص محسوسه اجسام است مثلا اول سیاهى را که با حرکت ابصار بوى رسیده بودیم و پس از وى سفیدى را ادراک کنیم و ... .

    یعنی چشم بینا هم داریم ، حالا چرا باز بنده بین روش ایشان و روش جدید که ما را هیچ بحساب آورده اند فرقی قائل نشدم ؟ ان شاءالله در فرصت بعدی بیشتراز این به آن می پردازیم .

    تابعد فعلا خدا نگهدار .

    1- حالا این هم مثل همانست که جناب آقای مصباح یزدی فرموده بودند : مسلمانان در سایه تشویقهاى رسول اکرم ص و جانشینان معصومش به فراگیرى انواع علوم پرداختند و مواریث علمى یونان و روم و ایران را به زبان عربى ترجمه کردند و عناصر مفید آنها را جذب و با تحقیقات خودشان تکمیل نمودند و در بسیارى از رشتههاى علوم مانند جبر مثلثات هیات مناظر و مرایا و فیزیک و شیمى به اکتشافات و اختراعاتى نائل گردیدند ؟

    یا بقول ایشان عامل دیگری دارد ؟ بماند .

    2 – هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنسَانِ حِینٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ یَکُن شَیْئًا مَّذْکُورًا ؟