گزاره ی پایانی قسمت سوم :

... ، وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَکَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِی إِلَیهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (الف) ، ... .

سلام علیکم .

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ ، قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ، الَّذِینَ هُمْ فِی صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ ، وَ ... ، وَالَّذِینَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ یحَافِظُونَ ، أُولَئِکَ ... ، الَّذِینَ ... .

دیشب که روزنامه ها بروز شد ، دیدم خوابم میاد و گذاشتم برا صبح .

بله خبر فقط خبر تلویزیون نبود ، روزنامه ها هم از قانونی شدن نرخ بنزین خبر داده بودن که تو لایحه ی دولت به مجلس رفته ! و تو حرفاییم که در رابطه با بودجه ی تقدیمی زده میشد ، حرفی از این زده نمیشد !

خب ! از اعتراضی ، نه در مثلا کف خیابون ! بلکه در :"راه" و خودشم :"ها"ی قانونیشم خبری نبود ! به این ! و گفتم بگم که خبر دارین داره :"قانونی" میشه !؟

فردا نگین هیشکی نگفت !

والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته !

---------------------------------

زیرنویس :

الف :

این آیه با آیه ی :

... ، وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِکَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِی إِلَیهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ، ... .

که در سوره ی نحل اومده بود ! فرق داره ، البته نه در :

... نُوحِی إِلَیهِمْ ... .

که :

فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ، ... .

باشه (ب) ، نه من قبل :

وَمَا أَرْسَلْنَا ... .

ب :

خب برا اینکه این فقط مثلا سخنران (پ) نیست که اهل ذکر یا یاده ، مخاطبشم بدون یادآوری چیزی جز صدای سخنران که بگوشش نمیرسه ! (ت) ، چه رسه به اینکه یکی اومده باشه که ببینه سخنران چی میگه !؟ مثل همون که گفتم مرحوم علامه در :"ریشه یابی" علم یا دانش :"بنا" رو بعنوان مثال بر :"افتاد"ن چشم گذاشته !

حالا کدوم دانش !؟ و آیا بقولی :"دانش بنیان"ه !؟ بمونه !

یاد!م میاد ، بمناسبت شانزده آذر نه ، بلکه دهم ربیع الثانی ، تلویزیون یه چیزی رو از یه شاعری ، بازم پخش کرد ، اونم اینکه :

از سفر کرب و بلا آمده ای ؟ یا که بدنبال رضا (ث) آمده ای ؟

حالا کربلاش بمونه ! ولی بدنبال رضاش ، یعنی چی !؟ خب بله ! بعد رضا هم شاید معنا بده ! و بمونه که بعد رضا هم ابن الرضاست !

ولی شاید مقصود شاعر دنباله روی باشه ، اونم در عصری که حتی علما ! یا دانشمندان دنبال ترجمه های دارالترجمه های راه انداخته ی عباسیان بودن و علما و دانشمندان غربی ! یونانی ! تا دنبال رو :

آقا عالم ال محمد علیه السلام !

که مامونم مثل فرعون ! هرچی عالم و دانشمند بود رو جمع کرده بود و بهشونم وعده های فرعونی داده بود (ج) که اگه پیروز بشن !

مثل دیروز ! منجمله در :"گفتگوی خبری" سیمای این :

ج.ا (چ)

مانند معاوفیت مالیاتی ، بیمه ووو ! خصوصا اختصاص بودجه ! به :"دانش بنیان" ها !

که منو یاد اون دوران رویکرد علمی به آثار غربی یونانی انداخت و همین نزدیکیها هم مثلا به مثلا :"از سر تا پا" متجدد و متمدن ووو ی شدن بعد مشروطه و همین چها سال پیشم ! بعد انقلاب ! و مثلا دولت و اونم دولتی از درس خونده های غربی و شرقی و فرنگ رفته ! که هنوزم هنوزه بقوت خود باقیه :"دنباله رو"ی از غرب ! غربی که گویا بقولی علم یا دانش در :"انحصار" اونه و به :"جوانان" توصیه شده که برن از "انحصار"ش در بیارن !

خب ! چه جوری !؟ آیا بقول مرحوم علامه !؟ و :

انسانی !؟

آخه انس گرفتن با مثلا گوش ، و گوش دادن به سخنان علمی نه تنها غرب ! یا شرق ! بلکه حتی سخن پیامبرم فرق داره با رسیدن حرف و سخنی از حتی پیامبرم ! به گوشی ! حتی بعدشم به حسی ! و اونم ابراهیمی ! که : جعلنا لناس اماما !

حالا بقول آقا امیرالمومنین علیه السلام :

... ، القلوب ائمة الحواس ، ... .

بمونه و اونم قلب عالم ! و محل نزول آخرین کتاب خدا ! بلکه خاتم کتب الهی ! یعنی قلب پیامبر صل الله علیه و اله (ح) و سلم !

قضیه قضیه ی :

نفخت من روحی

ه ! حضرت عیسی بن مریم علیه السلامم می دمید بر مثلا مجسمه ی پرنده ای که از گل ساخته شده بود که اون جون میگرفت ! نه اینکه خاک و حتی گِل و حتی بشکل پرنده ای هم در آمده ! هم نفس کشم بود ! چه رسه به پرواز ! و ... !

پ :

مثل سخنرانی های روز دانشجو ، در شانزده آذر و بعدشم ! به همین مناسبت ! البته بای دانشجویان خود ! مثل اون یکیا !

ت :

حالا صدا ! خیلیم ارفاق شد ! دانش بنیانی شاید بگه :موج هوا !یی که سخنران راه انداخته !

ث :

حالا از خود این :"رضا" هم شاعر چه مقصودی داره !؟ بمونه ! آخه مثلا برادرم می تونه معنی بده ! و ... ، خب شعر همینه دیگه ! مونده به مقصود شاعر ، بقول قرآن !

ج :

من فکر می کنم مهمترینش همین :"حمایت" باشه ! خودشم :

تا جان در بدن دارم

ش ! خصوصا جان :"حکومت"ی ! وگرنه مثلا مادی و پولی که گفته شده :"چرک کف دسته" ! حالا بقول آقازاده ای :"کثیف" ش بمونه !

چ :

حالا مثلا مجلس این :"ج.ا" به من ربطی نداره ! که مثلا مانند لایحه ی :"بنزین" قانونیت داده و بده به :"دانش بنیان" ها ! و تمهیدات بازم قانونی بهش !

خب بله "بنزین" به من مربوطه ! که گویا :"تثبیت" شده دیگه و داره قانونیم میشه ! و بقولی :"ماندگاری"م خواهد داشت لابد دیگه !

فقط گفته باشم که اونوقت دیگه یه حرفی نیست که دولت این "ج.ا" زده ! بلکه فردا اگه گفته بشه من گفتم ! تو چرا قانونیش کردی !؟ چی !؟ که به یکی بعنوان کمک ، حمایت ووو ی معیشتی ، مثلا صدو شصت تومن داده بشه و بیش از این گرفته بشه ! قانونی !؟

حالا بمونه که آقا امیرالمومنین علیه السلام اینم فرموده که :

العقل عقلان ، عقل مسموع و عقل مطبوع ، ولا ینفع المسموع اذا لم یکن المطبوع !

ولی ! در نوشته ی قبلی که یادآور شدم فرمایش :"امام" رو ! چی ؟ آیا برای مجلس این ج.ا :"معلوم"م هست که این حرف :"دانش بنیان"ه !؟ خودشم :"مطبوع"ش !؟ حالا معقولش بمونه ! کجاش معقوله و اونم "مطبوع"ش که صدوشصت تومن بگیری و بیشتر پس بدی !م نه ! یه مقداری بدی ! و صدو شصت تومنشو بگیری ! تازه با کدوم ضمانتشم بمونه ! به ضمانت قانون !؟ که مجریش یکی دیگه باشه !؟ و به اجراشم یکی دیگه رسیدگی بکنه !؟ که خود اینم شریک :"به تعبیر معروف" غافله ! در چهل سال گذشته بوده ! و اونم نه به روایت من مثلا ! بلکه ... مثلا در دعوای "به تعبیر معروف" زرگری به تعبیر معروف :"شیخین" ! 

ح :

اللهم صل علی علی بن موسی ... . 

اندیشه ی بلند (3) :

روز بخیر

قرآن مکتوب :

الَّذِینَ یذْکُرُونَ اللَّهَ قِیامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَیتَفَکَّرُونَ فِی خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَکَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ(آل عمران/191)

قرآن عظیم :

... إِنَّمَا مَثَلُ الْحَیاةِ الدُّنْیا کَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ مِمَّا یأْکُلُ النَّاسُ وَالْأَنْعَامُ حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّینَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَیهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَیلًا أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِیدًا کَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ کَذَلِکَ نُفَصِّلُ الْآیاتِ لِقَوْمٍ یتَفَکَّرُونَ ...

خب ، این بحثی که تحت اندیشه و بلندش دارم ، بعنوان مثال همونطور که گفتم تحت بارکد(1) روانشاسی می تونه معنی خاص خودشو داشته باشه .

حالا کدگذارش کی باشه ؟ و با چه بارکدی ؟ گیریم که خاص مثلا صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایرانم نباشه ، و وقتی گفته میشه روانشناسی ، چه در جمهوری اسلامی ایران و چه در بیرون از آنم تحت عنوان روانشناسی باشه ، و بالادستی که نه ، حتی پایین دستی هم جز رواشناسی نداشته باشه ، البته تا ، یعنی مثلا ده ، صد ووو تا یکدهم ، یکصدم ووو .

مگر اینکه گفته شود مثلا صد تا صفر ش ، حالا چه در پایین دست و چه در بالادست ، و بتعبیری که در قسمت قبلی بکار برده شد ، نه فقط در میدان ونک ، که نیاز به مثلا :"پلیس" در میان راه تا رسیدن به میدان آرژانتین باشه ، نیاز به روانشناس .

که سازمان صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران این نیازو "روانشناسی" کرده باشه و براش قیام کرده باشه ، برای برپایی مونده در میدون ونک .

و شروع به حرکتش ، حالا حرکتی انقلابی ، اسلامی و ناب (2) شم تا تحت نام "روانشاسی" ذکر یا یاد شود قابل ذکر یا یادآوریست .

البته نه فقط در بالا یا آسمونی اون ، و تواناییش بر زمینگیری مثلا در میدون ونک ، که بنا بر "روانشناسی

" که داره دستشو بگیره ببره اونور خیابون میون زمین و آسمون ، یا وارد دنیای خودش بکنه ، دنیای :"رواشناسی" ، حالا کدوم دنیا ؟ موقت ؟ یا بلند ؟ بمونه .

برفرضم که در کدگذاری "روان" کد شماره ی یک ، اونم شماره ی دوی "صفریک" نباشه ، در مثلا سازمان کدگذاری ، نه حتی ... ش چه رسه به :"مُوَقَّت" و نیازمند : رواشناس ، دکتر ...

و شورای برپایی من و تحت من (3)

در خاتمه تا یادم نرفته ، کد(4) ی که جاش تو ترافیک قسمت قبلی بودو گفته باشم :

تمرین :

مکتوب :

سازمان صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران .

عظیم :

... سازمان صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران ...

-------------------------------------------------------------------

1 -  کدگذاری

2 - اسلام ناب محمدی

3 -  منجمله  ، من شنونده  ، و از جمله من دانش آموز ، دانشجو وو ی مخاطب من روانشناس دکتر ... ، یا دکتر روانشاس ... 

4 - تمرین