بِسْمِ اللَّهِ ... ، الْحَمْدُ لِلَّهِ ... ، لَیلَةُ الْقَدْرِ خَیرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ ، ... ثُمَّ الَّذِینَ کَفَرُوا بِرَبِّهِمْ یعْدِلُونَ ، ... .
با عرض ادب و سلام بازم مجدد .
پایانی اطّلاعات :
شب اطّلاع :
اطلاعیه : تربیت سرباز آمریکایی ، پشت نیمکت ایرانی
در روزگاری که پیاز و پراید نقل هر مجلس و محفلی است ، گفتن و نوشتن از برخی موضوعات دشوار است و شاید گوش (الف) چندانی برای شنیدن موضوعات ریشه ای و فرهنگی نباشد .
اما اگر اندکی تامل و دقت شود ، می بینیم که بسیاری (ب) از مسائل ریشه در همان مسائل فرهنگی و عمیقی دارند که همیشه قربانی "شرایط حساس کنونی" شده اند ، برای نمونه ، صف بستن -برخی با خودرو های چند صد میلیونی و حتی چند میلیاردی – برای یک باک بنزین جلوتر بودن (از چه و که؟)پیش و بیش از آنکه ، تحت تاثیر عوامل اقتصادی باشد ، ناشی از نواقص و ضعف های فکری و فرهنگی است . (پ)
خب ! بفرموده ای نه تنها :"پیاز" رو ، چه رسه به گوشت ، ماکارونی ووو ، و گویا همین دیشب :"تن ماهی" رو هم ، باز بعنوان مثال ! صرف نظر از –حلال و حرام ، مباه و مکروه- ش ، بلکه سواره هم نه ، حتی از "پراید"م اسمی به میون نمیارم ! و میریم سر اصل مطلب ! خب مطلب چیه !؟
... (البقرة/255) لَا إِکْرَاهَ فِی الدِّینِ قَدْ تَبَینَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَی فَمَنْ یکْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَیؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَکَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ(البقرة/256) ... .
سند 2030 :
کاریم به این ندارم که بقول یکی :"سرتا پا"ی این :"سند" ، "سند"ه !؟ یا مثلا پنجاه پنجاهش !؟ سنده ! یا بقولی – تجربی ، ریاضی فیزیک و شایدم :"هنر"ش ، ولی زبانش نه شاید ! – سند ! و :
... یؤْمِنْ ... ؟
و لابد الباقی ! شم :
... یکْفُرْ ... ؟
دیگه ! حالا :
... یکْفُرْ ... یؤْمِنْ ... ؟
یا :
... یؤْمِنْ ... یکْفُرْ ...؟
و ! یا :
... یکْفُرْ ... وَیؤْمِنْ ... ؟
بمونه ! ولی ! به من چه مربوط !؟
وقتی به من مربوطه که به مثلا :"گوش"م رسیده باشه ! یا بقول مرحوم علامه در :"اصول فلسفه و روش رئالیسم"شون ، بعنوان مثال چشم به نوشته ی اون :
افتاد
ه باشه ! حالا :"یادداشت" و خودشم به :"روز"ش بمونه ! چه رسه به :"یادآوری" و بقول استاد شهید مرتضی مطهری ، در آثار بدون استثناء خوبشونم :
زاینده
ش ! و بعدشم بمونه ! یا بقولی قبلش ! یعنی :
امضاء
ش ! و خودشم نه بطور :"موقّت"ش ، برا "یادآوری" و "امضاء" ی "موقّت"یم ! مثلا تا :
2030
و باز یه :"سند" دیگه و باز ... ، مثلا :
قیل و قال
ش ، که من :"فکر" نمی کنم ، از این لحاظ ، فرقی با :"قیل و قال" :
پیاز و پراید
داشته باشه ! حالا :
جز حرف دلخراش
شم ! بمونه ! که این بی :
حاصل
باشه ، ولی اون ! :"حاصل"ی داشته باشه برام ! حالا مثلا چه بعنوان موضوعی :" ریشه ای و فرهنگی" !؟ یا قابل :" تامل و دقت" ، یا مسئله ای :"فرهنگی و عمیقی" که ...
و یا خصوصا :"فکری و فرهنگی" ! البته اگه بقولی :"حدّ یقف"ش این باشه و بعنوان مثال گفته نشه :
ما حرف نمی زنیم ، عمل می کنیم !
خب ! برگردم به :"سند" ! "سندِ 2030" ! که فقط یه :"حرف" ی نیست که زده شده باشه و :"امضاء" یی پاش لازم نداشته باشه ! که لازم الاجرا نشه ! و اگه امضاء شد ! چه من امضاش کنم ، و چه به عنوان :
نماینده
من امضاء بشه ، خب ! نه اینکه بقولی :"مَرده و حرفش" ، بلکه مرد و زن نداره ! پای امضاء ایستادن ! مگه اینکه یکی از این دو بدون اجازه ی دیگری گفته بشه :"حق" امضاء نداره ! خودشم تو خونه ! و حالا بقولی :"شهر" ! و شامل نه تنها مثلا محله ای در "شهر" و حتی :"خونه" ی خانواده هم بشه ! بلکه :
شهر
که گفته بشه ! مثلا استان ، کشور و خلاصه مثلا :"جهان" و :"جهان خارج" از اینام بشه ! مثل :
شهروند !
که :"شهروند" مثلا :"جامعه جهانی"م بحساب میاد ، که از جمله نه تنها :"حرف"ش ، بلکه :
ما نمی نویسیم ، عمل می کنیم !
شم ، همین :
سند 2030
هست ، که گویا :
بِسْمِ اللَّهِ ... ، الْحَمْدُ لِلَّهِ ... ، تَنَزَّلُ الْمَلَائِکَةُ وَالرُّوحُ فِیهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ کُلِّ أَمْرٍ، ... ثُمَّ الَّذِینَ کَفَرُوا بِرَبِّهِمْ یعْدِلُونَ ، ... .
برا :"کلّ امر"م مرقوم نفرموده شده ! نه فقط مثلا :
پیاز و پراید
بلکه بقول آقا امام هشتم علیه السلام ، کاریم با حتی :"بند کفش" منم نداره ! و فقط و فقط با :
آموزش و پرورش
کارداره ! و نهایتشم فردا :"روز" ش ، از صبح علی الطلوعشم مثلا با :"آموزش عالی"ش ! و همونطور که در نوشته ی قبلی گفتم ، اگه :"آموزش و پرورش"م ربطی به مثلا :"حوزه" و :"رسمی"شم داشته باشه ، اونوقت :
ما امضاء نمی کنیم ، عمل می کنیم
شامل اونم میشه ! و می مونه :"غیر رسمی" ! البته اگه :"رسما" تابعیت این :"ج.ا" رو نداشته باشه ! حالا پیدا کنید :"امضاء" نکرده رو !؟ در این :
ج.ا.ا
ولو اینکه به "ج.ا"یم رای نداده باشه ! چه رسه به اونکه رای داده ، ولو :
نه
شو ! ولو :"جزو" درصد ناچیزم بحساب بیاد ! بازم حرفی زده و خودشم مکتوب یا نوشته شده و پاشم :
انگشت
زده ! و حالا هم :"موضوع" همونه ! ولو اینکه به :
سند 2030
هم رای :"نه" بده ! چه رسه به :"یومن به بعض و یکفر به بعض"ش رای داده باشه ! رای :
آری نه
یا :
نه آری
شو !
خب ! چه کنم ؟ یا بقول مثلا :"صاحب چشم" ی :
چه نکنم !؟
البته بقول مثلا ملای رومی که میگه :
اینکه گویی این کنم یا آن ! کنم !؟ ... !
شایدم بقولی :
جفت
ش ! و مثلا پنجاه پنجاه ! یا کم و زیادش ! م زیادشم :
آموزش و پرورش
مثلا : علوم تجربی ، ریاضی فیزیک و شایدم ... ، که گفته شده !
شایدم مثلا : علوم انسانی و خصوصا که بقولی :
علوم دینی
رو هم شامل بشه !
حالا بمونه که مثلا :"کلنا عباس" و :
بخدا اگر دودستم قطع بشه ، برنمی گردم هرگز از دینم !
چه رسه به دست :"بیرون"یم ، مثلا ، فقط ! همون :"دست"ی که ازن "دست" امان نامه :
2030
بدستم داده شد ! و توش :"پیاز و پراید"م که نه فقط ! گوشت ، ماکارونی ، و ... ، بلکه مثلا :"بوگاتی"م هست و خلاصه :"کُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَیثُ شِئْتُمَا" ، و فقط کافیست که حتی بهش رای :
نه
هم بدی و مثلا :"شهروند"ش بشی ! چه رسه به اینکه جزو حتی :"پنجاه بعلاوه یک"شم بحساب بیای و ...
خب ! برم سر :
سند 2030!
که گویا به :"دست"م رسیده ! حالا از کجاش بمونه ! بقول :"صحیفه ی سجّادیه" از مرز مثلا :"بازرگان"م که وارد شده باشه ، خدا :"مرزداران"شو حفط کنه ! که به "دست" من رسوندن !
حالا چه به :"گوش"م و :"گوش دارن"ش ! و چه نوشته اش رو به :"چش"م و :"چشم دارن"شو هم ! و خصوصا به :"جفت" ش و :"دل داران" شو ! البته اگه :"چشم و گوش"م :"مرزدار" ی داشته باشه ، تا به مثلا :"چشم" ، یا :"گوش" ، حالا :"افئده"! بمونه ! حتی رسیده از طریق :
لمس
دست ! و دست بدست من ! که :"به تعبیر معروف" دستمریزاد داره :"مرزدار"ش !
میگن :"شهربانو" ی ایران ، ایران شاهنشاهی ، رفت دیدار مرجعی و اون مرحوم بهش انگشتری داد که روش نوشته شده بود : یدالله فوق ایدهم
خب شاید می خواسته بگه که بالا دست :"شاه" هم دستی هست ، حالا دست مثلا آمریکا ! باشه که شاه زیردستشه ! یا دستی که "شاه" رو فراری داد ! نه با هواپیمای شخصیش ها ، فقط !
اینو برا دستی گفتم که دست به امضاء بشه ! که :
... (البقرة/256) اللَّهُ وَلِی الَّذِینَ آمَنُوا یخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِینَ کَفَرُوا أَوْلِیاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ یخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُولَئِکَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِیهَا خَالِدُونَ(البقرة/257) ... .
خب ! برم سر :
سند 2030
:"نواقص" و :"ضعف های" اون که نه ! :"نقص" و :"ضعف" ی که داره همین به دست رسوندنشه ! خب ! دست من که نرسیده تا حالا ! و اصلا حرف همینه ! که مثلا :"فضای مجازی"ش دست رسون بدست منه !؟ و در این :
ج.ا
هم !؟ اینکه "به تعبیر معروف" نزده رقصیدنه ! تازه بازم کدوم مثلا :"تارنما"ش !؟ آیا مثل رسوندن مثلا :
پیاز و پراید !؟
تازه بقول مرحوم علامه :"رفت" و از مثلا :"مغازه" ای و یا :"فروشگاه"ی به دست آورد و بگه ! منکه نگفتم بیا بخر ! خودت اومدی !
حالا بمونه که چی بدستم رسیده باشه ! یعنی به :"گوش" یا :"چشم" منکه تا حالا :"سند 2030" رسیده ! چرا :"قیل و قال"شم ! حاصل شده ! ولی چی میخواد به امضاء برسه !؟ یه چیزی بنام یا اسم "سند 2030" !؟
یادش بخیر ! روزنامه ی موسسه ای یه روزی تو یادداشت روزش داشت به این مضمون :
بعضیا از قرآن فقط :"بسم الله الرحمن الرحیم" ش به :"گوش"شون ، یا :"چش"شون رسیده ! و قرآن فقط همین یه آیه رو نداره !
حالا بمونه که در اثری از آثار بدون استثناء خوب استاد شهید مرتضی مطهری ، اثریم هست با عنوان :
آشنایی با قرآن
و بمونه اون نقلی که از آقا امام پنجم علیه السلام آوردن ! ولی مقصود اون یادداشت روز اون روزنامه ی اون موسسه هم اگر بقول استاد شهید در آیه ای هم باشه ! ولو به نقل قول خانومی هم ! باز :
بسم الله ...
شم کافیه ! چه رسه به بِ و نقطه ی بِش ! و اینم برا این گفتم که :
نام
یا اسم :"سند 2030" هم کافیه که بدست رسیده باشه ! به گوش یا چشم رو میگم ، و جفتشم بمونه !
خب ! یه چیزی رسیده باسم "سند" ! ولو بطور موقت و اسم موقتشم :"2030" !
پس یه چیزی هست که نام یا اسم داره ! و بدستم رسیده ! خب حالا کجاست !؟
مسئله اینه !
آخه بدست منکه رسیده باشه ! خب میرسونم به بالا دستی دیگه ! مثلا اگه به :"گوش"م برسه به :
که و چه !؟
راستی اونا که رفتن تو :"صف" چه به گوش یا چشم رسوندن !؟ و به :"که" !؟
مگه اینکه بدست بالادستی رسیده باشه و اون فقط :"نام"یا :"اسم"شو به دست من رسونده باشه ! و برا این امضاء لازمه !؟ مانند :"اسناد" یا سند های دیگه ، مثلا :سند چشم انداز ، سند بلادستی ... !؟ خودشم بدون ان قلتی !؟ که امضاء لازمم نبود !؟
خب خدا حافظ .
یا نه این یکی فرق داره ! با : پیاز و پراید
ربط داره و خودشم مثلا :"ریشه" ای ! و اگه :"عدم الامضاء" هم داشته باشم ! از :"صبح فردا"ش که نه ! از :"سحر"شم نه ! امضاء همانا و :"ایستادگی" پای امضاست ! و همینکه بگوش یا بچشم رسیده هم :
امضاء
بشه کافیه !
خب بله ! ولی میشه :"راسل" دستشو بالا کنه !؟ تا امضاء رو کف دستش بذارم !؟ تا برسونه بِ ...
نمیشه !؟
خب منتظرم تا بشه ! و :
بِسْمِ اللَّهِ ... ، الْحَمْدُ لِلَّهِ ... ، سَلَامٌ هِی حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ . بِسْمِ اللَّهِ ... ثُمَّ الَّذِینَ کَفَرُوا بِرَبِّهِمْ یعْدِلُونَ ، ... .
----------------------------
زیرنویس :
الف :
همینطور چشم چندانی برا دیدن ، حالا چی چی چندانی !؟ و برا چی چی !؟ فقط ایندو هم بمونه !
آخه ! اینا که داره گفته میشه مکتوب یا نوشته شده هستند و خوراک چشمن ! حالا بعدش خوراک چی میشن !؟ بمونه !
ب :
شایدم :"کُلِّ" یا همه ی ... .
پ :
:"یادداشت روز" دو شنبه شانزده اردیبهشت هزار و سیصد و نود و هشت هجری خورشیدی روزنامه ی موسسه ای !
ویروسِ مِنها قسمت پایانی :
... تَوَکَّلْ عَلَى اللَّهِ وَ (الف) ... .
سلام علیکم .
یادآوری :
اول تا یادم نرفته این ایام حسینی رو تسلیت بگم ، و باز تا یادم نرفته امروز جمعه رو ، حالا اولین جمعه ی سال نو هجری قمری رو تبریک بگم (پ) ، بعد برم دنبال جمع و جور کردن بحث .
راستی :
باز تا یادم نرفته اینم بگم که چرا این بحث بقولی :"تا مدتی تعطیل شد" !؟ (ت)
ختم بحث :
صرف نظر از آنچه که در قسمتای قبلی گفته شد (ث) ، حالا فرض می کنیم که اون :"یادداشت روز" در بیان :
نقش سه گانه در بدبین کردن مردم !
:"نقش" نخست رو که چنین :
1 – بدبینی یک فعالیت ذهنی است که ... .
بیان کرده ، وارد باشه ! مثل :"ورودی" و :"ورودی قبول" ش ! خب : قبول .
یعنی ورودی داشته باشه به ذهن و فعّالشم ، کاریم به فعّالیّتش نداشته باشیم ! که نقل کلام بشه به :"بد" در بَدوِ بینی فعّال و فعالیتم فعالیت ذهنی ، و ورودی ذهنی و مورد قبولشم !
که بقولی :"قبول" چی !؟ پاسخش که شد :"ذهنی" ، نقل پرسش بشه :"ذهنی فعال" و فعالم بشه :"فعال بین" ! نه فعال بدبین ! و مورد قبول !
اونم نه اینکه خب بحث تموم شد و بقولی :"نخود نخود ، هرکه رود خانه خود" ! بلکه : کجا !؟ قبول !؟
قبول :"بدبینی" ! یا قبول :"بد" ش !؟ دیگه !؟ لابد بقول مثلا مسیحی : قبول خدای بدِ ...
یا بقولی :"بیعت" ! که این روزا یادآور اونه ! که نه تنها حسین با یزید "بیعت" نکرد ! بلکه قیامم کرد ! و کشته که نه ! بلکه شهیدم شد و خلاصه داستان کربلا و عاشورا و ...
در حالیکه آیا داستان این بود ! با مثلا بدبینی !؟ حالا بمونه : ما رأیت الا جمیلا !
آیا داستان کربلا و عاشورا با :"بدبین کردن " آغاز شد !؟ چه رسه با :"بدبین نکردن" !
--------------------------------
زیرنویس :
الف :
کَفَى بِاللَّهِ وَکِیلًا ، (ب) ... .
ب :
مَا ... .
پ :
که :"امید" وارم سال خوبی آغاز کرده و پیشرو داشته باشیم ان شاءالله .
ان شاءالله که سال حسینی رو ! نه حسینی که نه تنها :"قبول" نکرد حتی یزید رو ! بلکه قیامم کرد بر علیه اون !
خب یه نظریه اینه که مثلا :"قبول نکردن" یا بیعت نکردن یه کار یا :"فعالیت" ه ! مثل بقولی :
گناه نکردن !
در حالیکه آقا اباعبدالله علیه السلام یه کاری کرده ! نه اینکه یه کاری نکرده ! خب چیکار کرد !؟
آیا مثل مثلا مادرشان از خانه ، یعنی مدینه خارج نشد !؟ و مثل مادرشان به مسجد ، مسجدالحرام نرفت !؟
و آیا مثل جدّشان هجرت نکرد ! وقتیکه قصد جانش را داشتن !؟
و آیا مثل پدرشان ، که خلافت را قبول کرد ، امامت را قبول نکرد !؟
یا :"سیره" ی دیگری داشتن !؟ و به سبک جدّ ، أب خود خارج نشد!؟ فرزند زهرا علیه السلام !؟
السلام علی الحسین و علی علی بن الحسین و علی ... و یا لیتنی کنا معک ... .
ت :
خب فقط نوشتنش که کافی نبود ! ارسالش چی !؟ چند روزی بود که بچه ها ، مثلا یکیشون برا فروش کتابی که نوشته ، از اینترنت استفاده می کرد ، اینترنتش تموم شده بود و نمی تونست بخره که منم ازش استفاده کنم .
ث :
مثل بقول استاد شهید مرتضی مطهری :"شناخت" یا تعریف ذهن ، معّرفی ذهن بدبین ، و یا :" بدبینی ذهنی" .
پس بمونه که مثلا ذهنی بدبین ، با بدبینی ذهن فرق داره ، چراکه همونطور که ذهن می تونه بدبین و مثلا خوشبینم باشه ، بدبینیم همونطوره ! مگه اینکه :"بدبین" ی یه کلمه نباشه و نقل کلام بشه به :"بد" و علاوه بر این :"بینِ"شم اختصاص به مثلا :"فعالییّتِ" مثلا :"ذهن" و :"ذهنی" م نداشته باشه ! مثلا ذهن "مَن" ! مگه اینکه ذهن :"من و تو" یا "تو و من" نداشته باشه ! (ج) مثل همون اولیش ! که نقل کلام شد به اون ! و اون دیگه :"دوبین" نبود ! بلکه "بد" بین بود !
مثل همون که مفسرین در تفسیر :
إیّاکَ نَعبُد و َ ...
گفتن و بعنوان مثال گفته شده : تو را دوست دارم با دوست دارم تو را ، فرق داره ، چراکه تو را دوست دارم مانعی نداره ( مثل نَستَعین) شامل چیز دیگری هم بشه ، بعبارت دیگه مانعی نداره که گفته بشه :
تو را دوست دارم و مثلا بیادتم هستم ، و دیگر و مثلا بفکرتم هستم ، ووو
ولی آیا میشه گفت :"تو" رو دوست دارم ولو یکی :"دیگه " رو هم :"دوست" دارم !؟ گفتن نه ! خب بله ! منتها چه مانعی هم داره که فقط شامل قدو بالای "تو" نشه ! شامل مثلا :"بینِ"شَتم بشه !؟ خب نه ! اینم مانعی نداره تا وقتی که حرف از :"تو"س ! حتی اگه مثلا گفته بشه : پدر تو ، مادر تو ، برادر تو ، خواهر تو ، همسر تو ، فرزند تو ووو ی تو رو دوست دارم !
خب ، دوست دارم تو را هم همینطوره ! تا وقتی که حرف از :"دوست داشتن" ه ! مثل :"تو" در : تو را دوست دارم .
ج :
که ذهن کی !؟
آیا بقول استاد شهید ذهن مثلا نویسنده ی کتاب :"چرا مسیحی نیستم؟" !؟ که در احولات یه دانشمندی خونده اون دانشمند از پدرش پرسیده :
کی منو :"فعّال" کرد !؟ پدر در پاسخ گفته من ! و پسر پرسیده خب تو رو کی !؟ حالا پدر پاسخ داده پدرمن، یا همینجا خاتمه داده به :"فعالییت" !؟ فرقی نمیکنه ! چرا !؟
خب برا اینکه :"مسیحی" آخرش میگه : خدا ! دیگه !
بعبارت دیگه این ذهن مسیحی هست که فعال نیست ! اونم فعال علمی ! شایدم : راسخ ! ش !
چراکه نمی تونه بگه : خب خدا رو کی :"فعال" کرد !؟ ذهنشو !؟ اونم ذهن متناقضشو ! در حالیکه پارادوکس ذهنی رو هم میشه رفع تناقض کرد ! که پیشتر بحثش شده ! و نتیجه این بوده که : مجموعه ی جامع نداریم !
حالا چیکار کنیم !؟ (چ) یعنی : چی داریم !؟ رو هم رها نمی کنیم که فعالیتی نداشته باشیم مثل : مسیحی !
چ :
پاسخ اینم داده شده ! منتها از کجا !؟ بمونه ! خروج پاسخ رو میگم !؟ خب برا ورودش دیگه !؟ برا همون :"قبول" ش دیگه ! در :"ورودی قبول" دیگه !؟
خب ! پاسخ چی داده شده !؟
: هیچی !
البته :"داریم" ش ! نه :"نداریم" ش ! مثل مجموعه یا ذهن :"جامع" !
خب حالا بریم سر :"ورود"ی :"ها" ! ش ! و خودشم :"قبول" ش ! قبول :"ذهنی" که خالی ، صفر و یا تهیست ! از هرچی ! بعبارت دیگه : مِنهای هرچیه !
ولی ! مِنهای هیچی نیست ! یعنی ! بعلاوه ی :"یک" چی هست ! و اونم هیچیه !
خب آماده ی چی !؟ هرچی ! چه خوب ! و چه بد ! یا چه بد ! و چه خوب !
چی !؟ پارادکس راسل !؟ نه دیگه این برا :"نقطه ی آغاز بود !" و حل شد ! نه :"نقطه ی آغاز ب !" و مثلا :"خوب و بد" یا "بد و خوب " بینی مثلا ! و مثلا :"بدبین" کردنم ! و شدنشم ! همینطور مثلا :"خوب بین" کردن و شدنشم ! و این مثلا :"ثانوی" ه و نه :"اولی" ! و به تعبیر مثلا برنامه ی :"حالا خورشید" تلویزیون :
اصلی !
میدون اصلی ! میدون اصلی شهر ! ...
میدون اصلی شهر بنا شد که :"هیچی" باشه ! و مثلا توش :"دعوا" نشه ! مثل دعوای :"هابیل و قابیل" یا :"قابیل و هابیل" ! صرف نظر از اینم که هابیل گفته باشه : برادر من باهات دعوا ندارم ! چه رسه به اینکه سرتم زیر خاک کنم ! و تازه بلدم نباشم و آقا یا خانوم کلاغه نشونم بده ! تا :"نه بینَ"مِت ! و "نه بینَ"نِت ! و خلاصه :"نه بین" بشی ! مِنهای بین ! تازه :"بشی" ! نه نشی !
خب ! چی نشی !؟ ذهنی !؟ یا مثلا :
عینی !؟
یا بیرونی و یا خارجی، و یا تعبیرات دیگش !؟ خب ! اگه یکی پرسید : قابیل کو !؟
چی !؟ که رو زمین بود !؟ آسمون رفته !؟ یا زیر زمین !؟ :"یاد"ش ! چی !؟ :"یادداشت"ش !؟ "یادداشت روز"ش !؟
مگه اینکه :"فعّال" نباشه ! :"فعالییّت" ی نداشته باشه ! بنام :"یاد" آوری ! ذهن ! یا :"حافظه" ! و تو خودش :"دفن" کنه ! دفن کردنشم "یاد"ش نیاد ! نه اینکه هیچی یادش نیاد ! بلکه :"هیچی" یاد!ش باشه ! بقول ... ! نه همه چی ! و حتی یه چیزم ! و حتی :"یک صفر" م ! بلکه :
صفر یک !
