یادداشت روز (الف) :

بِ (ب) ... ،ألْحَمْدُ لِلَّهِ ... ، إِذْ قَالَ یوسُفُ لِ (پ) ... ثُمَّ الَّذِینَ کَفَرُوا بِرَبِّهِمْ یعْدِلُونَ ، ... .

سلام علیکم ، :"روز" (ت) بخیر .

یا أَیهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَب ؟ ... (النساء/1) ... .

کارِ دانش :

دیروز ، یادم میاد دم افطاری ، خب :"یادداشت" کردم ! که امروز یادم میاد دیگه :

که ؟و چه؟

حالا که !؟ و در کجا ؟ گفت بمونه ! بقولی :

اُنظر

که چه ؟ گفت رو که میشه "داشت" ! که داشتم و الان بیادمیارم ، مگه اینکه بعنوان مثال در آثار بدون استثناء خوب استاد شهید مرتضی مطهری (ث) یادآوری :

زاینده

نداشته باشه ! نه اینکه بقول :"راه" کاری "نداشته" هم :"داشته" باشه و یادیم ازش بشه ! و صاحب :

نظر

م "داشت" و بعدشم :

رای !

مگه اینکه :"رای" همون :"نظر" باشه ! یا "نظر" یعنی "رای" ! و مثلا :

رای دادن

یعنی نظر دادن ، یا این یعنی اون ! مثل کار یعنی دانش ، یا دانش یعنی کار ! نه اینکه مثلا :

دانستن یعنی کار کردن ، یا کار کردن یعنی دانستن !

خب بله ، دانستن یه کاره ، حالا چقد ؟ ش بمونه ، مثلا آقا امام علیه السلام فرموده : العلم مقرون بالعمل .

در مورد کار و دانشم فرموده : "مَن" عَمِلَ عَلِمَ .

ولی آیا مسئله اینه !؟ یعنی :

کار و دانش ؟ یا دانش و کار ؟

و مسئله رابطه ی ایندو با همه ؟

یا موضوع مثلا :"کارِ دانش" ه ؟ و بعنوان یه کار ، ارتباطش با کار چقده !؟

بعنوان عنوان مثال که دیروز گفته شده ، قدّ مثلا :"دید"ن یه نفر که رو ویلچره و یه جونوری رو می بینه و از رو ویلچر تکون نمی تونه بکنه !؟ یا :"نزدیک" تر از اونه !؟ برا دست بکار شدن !؟ روی ولیچرم ! حالا چقد "نزدیک" و آیا نزدیکتر از اونم برا دستبکارشدن آیا هست !؟ یا نه ؟ بمونه .

همینطور فرق :

تقارن

کاری که با دیدنه و کاری که با دونستنه ! و فرق ایندو هم با مثلا کاری که از سر :"دوست داشتن" ه ! یا بعبارت دیگه :"دلبخواه" ه ! که می تونه "دلخواه" هم دوستدار دیدن باشه و هم دوستدار دانش و بقولی :"فیلسوف" و البته در کاربرد نخستین اون ، نه الان که به مثلا :"مشاهده" گر کار ، با چشمم میشه گفت ! به :"ناظر" شم میشه ، صاحب نظر روم میگم ، و نه فقط صاحب نظری که "نظارت"ش فقط چشمه ! بلکه مثلا :"دوستدار" نظارتم هست ! و به تبع کاری که با نظارتی دوست داشتنی باشه ، دوست داشتنیم از آب در میاد ! البته نه اینکه :"العمل مقرون بالعلم" یادداشت کرده باشم ! نه ! یادم نمیاد ! نظرمم این نیست ! کارم نیست !   

دانشِ کار :

یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا ... (المائدة/1) ... .

ولی اهل یادآوری هستم ! حالا بقول استاد شهید :"زاینده" یا بقول ایشون :

فکر

یا اندیشه هم داشته باشه ! یا بقول آقا امیرالمومنین علیه السلام ، یادآوریم :"مقرون" به اندیشه باشه ، و نزدیکترم بهش نباشه ، که ان شاءالله :"اهل"شم هستم ! و خدا بخواد :"وبعد"شم خب "اهل" کار دیگه !

#"به وقت"ش :

دستکم "به وقت" :

... (النحل/42) وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِکَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِی إِلَیهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ(النحل/43) ... .

شایدم به وقت :"نماینده"ای یا  :"وارث"ی :

... (الأنبیاء/7) وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَکَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِی إِلَیهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ(الأنبیاء/7) ... .

فعلا همینکه یادآور یادداشتام باشم نیز برا خودش  خیلی :"حرف"ه ! حتی اگه یادداشتی از چشم اندازی داشته باشم ، حالا دوست داشتنیش بمونه !

راستی یادم رفت که بگم دیروز ، اونم بالا منبر چی بگوشم رسید ! قریب ! به این مضمون که :

ما که :"سوسک" نیستیم ! که فقط مثلا :"چشم" دوخته باشیم به آسمون ! که از اون بالا یه :"مائده" ای نازل بشه ! تا نوروزی ! داشته باشیم ! و طبق :"اسناد" :"اهل" عشق بازی هستیم و موضوع هم در این :"کار" چیه !؟ مثلا :"عدم الفعل" ! یا "عدم" کار ! منتها نه :"کار" ی بنام :

گناه !

حالا در مثلا :"چشم انداز" !؟ فقط !؟ یا شامل کار و :"مقرون: به اونم میشه !؟ بمونه !

اصلا خوبه که :"یادم رفت" ! اونم تو این روزِ اول هفته ی ماه رمضونی !

البته نه اینکه شما هم :"چشم انداز" ، یا بعبارت دیگه :"آینده نگر"ی مثلا دوست داشتنی نداشته باشین ! فقط ! یا بقولی ، ولش کن ! اصلا کو پاکّن !؟ :"حال"شو ببر !

----------------------------

زیرنویس :

الف :

اولین شنبه ی ماه مبارک رمضان هزار و چهارصد و چهل هجری قمری .

ب :

سْمِ ... ثُمَّ الَّذِینَ کَفَرُوا بِرَبِّهِمْ یعْدِلُونَ ، ... .

پ :

أ ... ثُمَّ الَّذِینَ کَفَرُوا بِرَبِّهِمْ یعْدِلُونَ ، ... .

بِ ... ثُمَّ الَّذِینَ کَفَرُوا بِرَبِّهِمْ یعْدِلُونَ ، ... . 

پرسش ؟ :

پس (الف) : اقْتُلُوا یوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضًا ... ، قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ لَا تَقْتُلُوا یوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِی غَیابَتِ الْجُبِّ یلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّیارَةِ إِنْ کُنْتُمْ فَاعِلِینَ ، ... .

سلام علیکم

چرا هابیل اقدام متقابل نداشت !؟

ضمن تبریک به مناسبت سوم شعبان ، خواست بگم که داشتم با کامپیوتر یا رایانه کار می کردم که حاج خانم گفت اخبار شبکه سه تلویزیون شروع شد و برم ببینم .

:"سَرِ" خبراش اقدام متقابل ای :"ج.ا" در مقابل کار ! آمریکا بود !

حالا بمونه که :"کار" آمریکا چیه !؟ خب جز :"تحریم" که چیز دیگه ای از برنمیاد ! و نیومده تا حالا ! که همش بقولی :"فرصت" شده ! و آیا این "ج.ا" هم متقابلا می خواد "تحریم" کنه اونو !؟ و برا اونم بشه "فرصت" !؟ یا نه ... !؟

خب ! از سیل و خصوصا خوزستان چه خبر !؟ یعنی از پایین دست سدها !؟

شب بخیر .

راستی ! یادم رفت بپرسم حضرت یوسف علیه السلام اقدام متقابل کرد !؟ در مقابل کار برادراش !؟

آقا اباعبدالله علیه السلام چطور !؟ در مقابل کار یزید !؟ آقا امام علی بن حسین علیه السلام چطور !؟ بعد از کشتن پدرشان !؟ کشتن برادرشان آقا علی اصغر علیه السلام رو نمیگم ! مثل کشتن بجّه های یمنی که در خبرا اومده بود !  

شب بخیر !

--------------------------------

زیرنویس :

الف :

آیا چون :

... إِنَّ أَبَانَا لَفِی ضَلَالٍ مُبِینٍ ؟ ... .

و برا اینکه :

... لَیوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَى أَبِینَا ؟ ... .

یا اینکه همونطور که در نوشته ی قبلی گفته شد :

... یخْلُ لَکُمْ وَجْهُ أَبِیکُمْ ؟ ... .

یعنی :"دیده" شدنشون ! که :"نا دیده" گرفته شده بودن ، در حالیکه متوفق القول بودن که :

... نَحْنُ عُصْبَةٌ ... .

ولی یوسف و برادرش :"نبودن" و اینو پدر نمی دید ! و بعبارت دیگه "نادیده" می گرفت !

خب ! خودشون چی !؟ چیزی رو نادیده نمی گرفتن !؟ و در گمراهی آشکار نبودن !؟ حتی اگه موضوع دیده شدنم :

... عُصْبَةٌ ... .

باشه !؟ ولو اینکه استلالشونم استدلال باشه !؟ که :

نادیده گرفتن گمراهی آشکاره ، پدر نادیده گرفته ، پس :

... إِنَّ أَبَانَا لَفِی ضَلَالٍ مُبِینٍ ، ... .

خب حالا چرا :

... ، اقْتُلُوا یوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضًا !؟ ... .

آیا برا اینکه پدر :"دیده" داره !؟ و اگه یوسف رو نبینه ! اونا رو می بینه !؟

و چرا یوسف !؟ برادرش چی شد !؟ ووو !؟ که بمونه ! ان شاءالله به بحث :

دانش و دانشِ پژوهش

برگشتم بهش می پردازم ! پرسش الان یه چیز دیگس ! پرسش اینه که چرا یکی از اونا گفت :

... لَا تَقْتُلُوا یوسُفَ وَ ... ؟ ... .

بعبارت دیگه چرا :"کشتن" شد :"نکشتن" !؟ و آیا "نکشتن" یعنی :

وَأَلْقُوهُ فِی غَیابَتِ الْجُبِّ ... !؟

یا این در مقابل :

... أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضًا ... .

گفته شده !؟ و نکشتن در مقابل "کشتن" !؟ گفته شده !؟ و آیا :

... إِنْ کُنْتُمْ فَاعِلِینَ ، ... .

شامل :"نکشتن" م میشه !؟ بعنوان یه :"فعل" یا کار !؟ در حالیکه مثلا بقول حضرت امام (ره) ، که به نقل از استادشهید مرتضی مطهری ، که در یکی از آثار بدون استثناء خوبشون گفتن :

آقای خمینی یه حرف خوبی دارن

اونم اینکه :"نکشتن" م : وقوع و لا وقوع نداره !

حالا بمونه که مثلا مرحوم علامه در :"اصول فلسفه و روش رئالیسم" ، بقول استاد شهید یه :"نطریّه" ی :"بدیع" ی دارن و اونم اینکه "نکشتن" یه :"عدم الحکم" ه ! و همچنین نظر خود استاد شهید که قبلا گفتم ایشون می گویند وقتی یه :"ن" سر یه عبارتی بعنوان مثال :"کشتن" بیاد ! اون عبارت تحت اون بحساب میاد ! مانند مثلا :

نه آری !

نه دو عبارت :"نه" و :"آری" بعبارت دیگه :"نه و آری" ، یا مثلا :

صفر و یک !

یا حتی :"نه ی آری" م اگه گفته بشه ! و مثلا : صفرِ یک ! ، بلکه :

صفر یک !

که مقصود حتی :"یک صفر" م نیست ! بلکه :"صفر یک" ه ! یعنی اگه بعدشم گفته بشه : دو ، سه ووو ، بقول استاد شهید تحت :"صفر" گفته شده ! که به نظر مرحوم علامه تحت :"عدم الحکم" گفته شده و به نظر حضرت امام (ره) هم تحت : وقوع و لاوقوع نداره !

در حالیکه :"کشتن" یه "فعل" یا یه "کار"ه ! مانند مثلا :"انداختن" به جایی دور و یا مثلا در چاه .