داستان اطّلاعات :
بِسْمِ اللَّهِ ... ، صِرَاطَ الَّذِینَ أَنْعَمْتَ عَلَیهِمْ غَیرِ الْمَغْضُوبِ عَلَیهِمْ وَلَا الضَّالِّینَ .
سلام علیکم .
یادداشت :
فعلا اینو داشته باشیم که دیشب در :"گفتگوی خبری" شبکه ی دوی سیمای سازمان صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران ، گفته شد :
پیاز مگه واجبه !؟ یه هفته نخوری... .
لابدم :"مستند" به :"قرآن" ! "قرآن"ی که گوینده در دست گرفته بود و برا چیزایی از اون آیه میاورد ! که با اون :"چیز" ا فعلا کاری ندارم ! که چهل ساله همین گوینده داره برا "چیز"یی که میگه از قرآن آیه میاره !
بریم ! سر همون :"پیاز" ! و کاریم ندارم که یه روزیم گفته شد :
ما ! انقلاب نکردیم که "پیاز" ارزون بشه !
خب بله ، منم حرفم همینه ! منتها من حرف دارم ! نه اینکه مثلا بگم :
چرا مسیحی نیستم !؟
و چراشم چرای من !؟
خب بله ! پیاز واجب نیست ! اصلا چرا واجب !؟ بگو حرام ! ولی نه با برند :
حلال !
مثل :"چرا مسیحی نیستم !؟ " ! که پس : مسیحی نیستم !
رکعتان فی الصّبح ، و لا یمکن الّا بالمثانی :
گوینده ی محترم اون برنامه ی "گفتگوی خبری" ، که گویا نه تنها مجری برنامه هم که اگه با ایشون :"گفتگو" میکرد ! بلکه همون :"گوش"م که نشون دادن نیز ، گویا فرد :"ثانی" در اون "گفتگو" نبود ! لطف بفرمایند و قرآنی رو هم که در دست دارن باز کنند تا باهم بخونیم :
... (البقرة/34) وَقُلْنَا یا آدَمُ اسْکُنْ أَنْتَ وَزَوْجُکَ الْجَنَّةَ وَکُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَیثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَکُونَا مِنَ الظَّالِمِینَ(البقرة/35) ... .
و :"دوتایی" ببینیم چی میگه !؟
آیا میگه به :"پیاز" نزدیگ نشیم ! حالا بمونه که حرف گویا اینه که : به "پیاز" نزدیک نشید !
یا قبلش میگه به چی !؟ نزدیک بشید !؟ حالا هر چی !؟ غیر پیاز ! کاریم به ارزون و گرونش ندارم !
و بمونه هم "دوتایی" قبل از اونم ! و شما لطف کن بگو چی بخورم !؟
خودشم مثل :"فرمایشات" شما ! بقول آقا امام پنجم علیه السلام ! که چهار دهه هست دارید بخوردم میدید و خودتان هم میل نمی فرمایید !؟ مثل :
پیاز !
پیاز چیه ! بگو مثل : قرآن !
بِسْمِ اللَّهِ ... ، الْحَمْدُ لِلَّهِ ... ، وَرَفَعَ أَبَوَیهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا وَقَالَ یا أَبَتِ هَذَا تَأْوِیلُ رُؤْیای مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّی حَقًّا وَقَدْ أَحْسَنَ بِی إِذْ أَخْرَجَنِی مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِکُمْ مِنَ الْبَدْوِ مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّیطَانُ بَینِی وَبَینَ إِخْوَتِی إِنَّ رَبِّی لَطِیفٌ لِمَا یشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِیمُ الْحَکِیمُ ، ... ثُمَّ الَّذِینَ کَفَرُوا بِرَبِّهِمْ یعْدِلُونَ ، ... .
خب ! کجا بودیم !؟
در :"فراخنا"ی (الف) امروز (ب) می خواستم از :"عرش" بگم ! "عرشِ" عرش فقط مثلا :"جهان خارج" نه ! یا :"جهان داخل" :
متقارن (پ)
با اون ! ! که :"گفتگو"یی که با هم دارن ! "دوتایی" ! ولی ...
تا باب گفتگو ان شاءالله ، چه با پیاز ! و چه بی پیاز ! موضوع هرچه که باشه ! از این طرف فرقی نمی کنه ! خب پیاز بعنوان مثال گفته شد !
------------------------------
زیر نویس :
الف :
خب ! امروز در اینجا روز آخر ماه شعبان گفته شد .
خب ! ماه که دیگه سی و یک روز نمیشه ! مثل برج خورشیدی و میلادی ، پس فردا ماه مبارک رمضانه ، البته بازم به این معنا نیست که غروبی چشم به آسمون دوخته نشه ، اونم وقتیکه حرف از رویت با چشم باشه !
حالا ! پس ماه دیشب هلال ماه شعبان بود و تا هلال امشب ، یعنی امروز ، بقولی بیست و چهار ساعتش فرصتیه برا وداع با ماهی که پشت سر گذاشته شد ، و رفتن به :"پیشواز" ماهی که پیش روست .
حالا هرکدومش مثلا دوازده ساعت !؟ یا دیشب و امروزش !؟ و نقطه ی :
تقارن
شم صبح !؟ و نماز صبح !؟ که دو رکعته !؟ و مثل نمازای بعدیش ! حتی سه رکعتی مغربم ، صلاة النّبی یا نماز پیامبر نداره !؟ بمونه ! بهر حال ، حال یعنی چی !؟ و کی !؟ چه وقت !؟ از روز یا :
... یَوْمِ ... !؟
ب :
مثل هر روز ! هر وقت !
پ :
مثل چشم بینایی و :"دوتایی" متقارنش در جهان خارج ، مثلا همون :
ماه آسمونی
که در نوشته ی قبلی گفته شد که مثلا بقول مرحوم علامه :
چشم ما به اون میفته
یا بقول :"جهان خارج" :
میاد بچشم ما .
یا مانند همون فرمایشی که تو اون :"گفتگوی خبری" گفته شد و بگوش رسید ، به گوشم !
حالا کدوم یک از ایندو :
... أَنْتَ ... !؟
وَ دیگری :
... زَوْجُکَ ... !؟
بمونه و "فراخنا" ی :"عرش" ایندو ! هم .
بازم اول سلام بدم به بچه های گلم بعد بریم سر بحثی که داشتیم ، خب کمافی السابق :
سلام علیکم
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ ... ، حم ، تَنْزِیلُ الْکِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِیزِ الْحَکِیمِ ، مَا ...
سبک ما :
پیش فرض ها : سبک ، بسم الله
خب میریم که نیمه دوم فروردینو داشته باشیم ، البته پس از سلام ، سلام دیروز که مابین یا وسط ایندو نیمه باشه ، همون که بقول معروف گفتیم دو قورت و نیم ! یا هر دو و نیمی که جایگزینش بشه اون وسط ، فی مابین آندو ، دو و نیم ، یا هر دویی مانند آن ، مثل چی ؟ بعنوان مثال پیش فرض : "اقتصاد و فرهنگ" یا : " اقصاد و فرهنگ با عزم ملی و مدیریت جهادی" ! مگر اینکه ایندو هم مانند نظایرش یکی باشه ، مثل چی ؟ مثلا پدر و مادر که بعنوان مثلا والدین معرف حضور است ، که الحمدلله رب العالمین ، الرحمن ... ، از نعمتش برخوردارید .
خصوصا از نعمت مادر ، چراکه صرف نظر از اینکه خانواده با مادر شکل گرفته و میگیره ، مادر همون نقش فیمابین رو داره ، بین پدر و فرزندان .
در ارتباط یه خانواده با بیرون از خونه هم پدر همون نقشو داره ، مثلا همون تلویزیون هم که سخنان مقام معظم رهبری رو به ما رسونده باشه نیز چنین نقشی می تونه داشته باشه ، یعد هم میان گفته تلویزیون و منم همین نقشو گوشم داشت ووو ، که نگا به درون رو فعلا کار نداریم ، چراکه اختلاف نظره ، اونم نه تنها بعد حس در این نقش آفرینی ، بلکه در حواسم حرف یکی نیست ، یادم میاد یکی از اساتید ما در دانشگاه می گفت اونی که عالم و دانشمند میگه حس ، عارف میگه دل و حکیم میگه عقل ، البته درون رو فله ای ذهن هم میگن !
همونطور که در بیرون از خونه و خانواده فله ای گفته میشه مردم ، جمهور ، ملت ووو ، و همه یه پدر ، سرپرست ، امام ووو دارن ، ولی در عین حال از خونه که بریم بیرون تا جاییکه بتونن ارباب داریم ، اونم بقول کتاب خدا ارباب متفرق !
یه رابط هم فی مابین اونا و خانواده نیست ، می تونه تلویزیون باشه ، رادیو باشه ، روزنامه باشه ووو ، هرکدومشونم برای خودشون خونه ی جداگانه دارن بنام اداره ، موسسه ، سازمان ووو، هر روزم با طرح یه موضوعی یه خونه ای براش ساخته میشه ، اونم با هزینه ی همون فله ی مردم ، جمهور و احاد ملت !
مثلا همین نامگذاری امسال ، همین الانی بعد نماز مغرب از رادیو معارف شنیدم که پژوهشکده ای برای این نامگذاری دست بکار شده و تا آخر فرودینم نتیجه کارشو عرضه می کنه ، که هرگز بدست ما نخواهد رسید ! در حالیکه هزینه های اون پزوهشکده از کجاس ؟! مگر این همونطور که به پیام تبریک سال نو مقام معظم رهبری گوش دادم ، همینطور سخنرانی روز اول سال ایشون ، بعد هم رفتم کاملشو از سایتی پیدا کردم ، نتیجه ی کاراون پژوهشکده رو هم اگر در جایی یافت بشه بریم پیدا کنیم ، حالا حرفی داشت هم لابد مثل پیامک زدن به رادیو و تلویزیون براشون بفرستیم !
اونم نه بعنوان پدر ، سرپرست وووی یه خونه و خونواده ، علی القاعده ی ادعای چنین عناوینی برای خودشان در مدیریت جامعه ، بلکه یکی از احاد ملت هم نه ! چراکه ادعا اینم هست که خود نیز یکی از همین آحادن ، منتها از نیمه ی مدیر، پژوهشگر ووو، نه نیمه ما ! حالا پیدا کنید این وسط ، میان ایندو مادر رو ؟!
