یادداشت روز (الف) :

بِ (ب) ... ،ألْحَمْدُ لِلَّهِ ... ، إِذْ قَالَ یوسُفُ لِ (پ) ... ثُمَّ الَّذِینَ کَفَرُوا بِرَبِّهِمْ یعْدِلُونَ ، ... .

سلام علیکم ، :"روز" (ت) بخیر .

یا أَیهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَب ؟ ... (النساء/1) ... .

کارِ دانش :

دیروز ، یادم میاد دم افطاری ، خب :"یادداشت" کردم ! که امروز یادم میاد دیگه :

که ؟و چه؟

حالا که !؟ و در کجا ؟ گفت بمونه ! بقولی :

اُنظر

که چه ؟ گفت رو که میشه "داشت" ! که داشتم و الان بیادمیارم ، مگه اینکه بعنوان مثال در آثار بدون استثناء خوب استاد شهید مرتضی مطهری (ث) یادآوری :

زاینده

نداشته باشه ! نه اینکه بقول :"راه" کاری "نداشته" هم :"داشته" باشه و یادیم ازش بشه ! و صاحب :

نظر

م "داشت" و بعدشم :

رای !

مگه اینکه :"رای" همون :"نظر" باشه ! یا "نظر" یعنی "رای" ! و مثلا :

رای دادن

یعنی نظر دادن ، یا این یعنی اون ! مثل کار یعنی دانش ، یا دانش یعنی کار ! نه اینکه مثلا :

دانستن یعنی کار کردن ، یا کار کردن یعنی دانستن !

خب بله ، دانستن یه کاره ، حالا چقد ؟ ش بمونه ، مثلا آقا امام علیه السلام فرموده : العلم مقرون بالعمل .

در مورد کار و دانشم فرموده : "مَن" عَمِلَ عَلِمَ .

ولی آیا مسئله اینه !؟ یعنی :

کار و دانش ؟ یا دانش و کار ؟

و مسئله رابطه ی ایندو با همه ؟

یا موضوع مثلا :"کارِ دانش" ه ؟ و بعنوان یه کار ، ارتباطش با کار چقده !؟

بعنوان عنوان مثال که دیروز گفته شده ، قدّ مثلا :"دید"ن یه نفر که رو ویلچره و یه جونوری رو می بینه و از رو ویلچر تکون نمی تونه بکنه !؟ یا :"نزدیک" تر از اونه !؟ برا دست بکار شدن !؟ روی ولیچرم ! حالا چقد "نزدیک" و آیا نزدیکتر از اونم برا دستبکارشدن آیا هست !؟ یا نه ؟ بمونه .

همینطور فرق :

تقارن

کاری که با دیدنه و کاری که با دونستنه ! و فرق ایندو هم با مثلا کاری که از سر :"دوست داشتن" ه ! یا بعبارت دیگه :"دلبخواه" ه ! که می تونه "دلخواه" هم دوستدار دیدن باشه و هم دوستدار دانش و بقولی :"فیلسوف" و البته در کاربرد نخستین اون ، نه الان که به مثلا :"مشاهده" گر کار ، با چشمم میشه گفت ! به :"ناظر" شم میشه ، صاحب نظر روم میگم ، و نه فقط صاحب نظری که "نظارت"ش فقط چشمه ! بلکه مثلا :"دوستدار" نظارتم هست ! و به تبع کاری که با نظارتی دوست داشتنی باشه ، دوست داشتنیم از آب در میاد ! البته نه اینکه :"العمل مقرون بالعلم" یادداشت کرده باشم ! نه ! یادم نمیاد ! نظرمم این نیست ! کارم نیست !   

دانشِ کار :

یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا ... (المائدة/1) ... .

ولی اهل یادآوری هستم ! حالا بقول استاد شهید :"زاینده" یا بقول ایشون :

فکر

یا اندیشه هم داشته باشه ! یا بقول آقا امیرالمومنین علیه السلام ، یادآوریم :"مقرون" به اندیشه باشه ، و نزدیکترم بهش نباشه ، که ان شاءالله :"اهل"شم هستم ! و خدا بخواد :"وبعد"شم خب "اهل" کار دیگه !

#"به وقت"ش :

دستکم "به وقت" :

... (النحل/42) وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِکَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِی إِلَیهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ(النحل/43) ... .

شایدم به وقت :"نماینده"ای یا  :"وارث"ی :

... (الأنبیاء/7) وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَکَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِی إِلَیهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ(الأنبیاء/7) ... .

فعلا همینکه یادآور یادداشتام باشم نیز برا خودش  خیلی :"حرف"ه ! حتی اگه یادداشتی از چشم اندازی داشته باشم ، حالا دوست داشتنیش بمونه !

راستی یادم رفت که بگم دیروز ، اونم بالا منبر چی بگوشم رسید ! قریب ! به این مضمون که :

ما که :"سوسک" نیستیم ! که فقط مثلا :"چشم" دوخته باشیم به آسمون ! که از اون بالا یه :"مائده" ای نازل بشه ! تا نوروزی ! داشته باشیم ! و طبق :"اسناد" :"اهل" عشق بازی هستیم و موضوع هم در این :"کار" چیه !؟ مثلا :"عدم الفعل" ! یا "عدم" کار ! منتها نه :"کار" ی بنام :

گناه !

حالا در مثلا :"چشم انداز" !؟ فقط !؟ یا شامل کار و :"مقرون: به اونم میشه !؟ بمونه !

اصلا خوبه که :"یادم رفت" ! اونم تو این روزِ اول هفته ی ماه رمضونی !

البته نه اینکه شما هم :"چشم انداز" ، یا بعبارت دیگه :"آینده نگر"ی مثلا دوست داشتنی نداشته باشین ! فقط ! یا بقولی ، ولش کن ! اصلا کو پاکّن !؟ :"حال"شو ببر !

----------------------------

زیرنویس :

الف :

اولین شنبه ی ماه مبارک رمضان هزار و چهارصد و چهل هجری قمری .

ب :

سْمِ ... ثُمَّ الَّذِینَ کَفَرُوا بِرَبِّهِمْ یعْدِلُونَ ، ... .

پ :

أ ... ثُمَّ الَّذِینَ کَفَرُوا بِرَبِّهِمْ یعْدِلُونَ ، ... .

بِ ... ثُمَّ الَّذِینَ کَفَرُوا بِرَبِّهِمْ یعْدِلُونَ ، ... . 

یادآوری اطّلاعات :

پیشگفتار :

بِسْمِ اللَّهِ ... رَبِّ الْعَالَمِینَ ، ... ، قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ، ... .

سلام علیکم ، شب بخیر (الف) و قبول باشه (ب) .

... ، الْحَمْدُ لِلَّهِ ... وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ، ... ، إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّکْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ، ... ثُمَّ الَّذِینَ کَفَرُوا بِرَبِّهِمْ یعْدِلُونَ ، ... ، قُلْ أَرَأَیتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَکُمْ وَأَبْصَارَکُمْ وَخَتَمَ عَلَى قُلُوبِکُمْ مَنْ إِلَهٌ غَیرُ اللَّهِ یأْتِیکُمْ بِهِ انْظُرْ کَیفَ نُصَرِّفُ الْآیاتِ ثُمَّ هُمْ یصْدِفُونَ ، ... .

برا اینکه محل بحث روشنتر بشه ، البته حاجت به بیان نداره ! و روشنه که :

بیاد آوردن

م مانند :"کار" مثلا :

دیدن

ه ، یه وقت مثل همونه که بعنوان مثال مرحوم علامه در :"اصول فلسفه و روش رئالیسم" شون آوردن ، با این تعبیر :

برا نخستین بار که چشم ما به اندام جهان خارج افتاد ... .

یعنی بعبارتی :

فعلی

ه ، و یه وقتم ، که اینم :"رئالی"ه ، اینه که یه چیزی به چشم ما میاد ! و کار دیدن چشم ما بقولی :

انفعالی

ه ، و :"به تعبیر معروف" در مقابل کار انجام شده قرار گرفتنه ، یه چیزی جلوی چشم ما قرار گرفتنه .

یه مثال بروز ! بزنم ، مثل :"انقلاب"ی که :"چهل" سال پیش :"رخ" داد ! و یکی بقولی :"خون" هم داد برا "رخ"دادش و یکیم ، بقولی نسل فعلی و حتی :"جوان چهل ساله"اش هم دخالتی در "رخ"دادش نداشت !

البته نه مثلا طبق قانون :"سبییت" ! که مثلا نسل قبلی به :"سبب" نسل بعدیشم :"کار"ی یا :"فعل"ی انجام داده باشه ! و انوقت :"پا" نسل :"فعلی"م پیش کشیده بشه و ...

حالا همون زمانم ، بقولی :"نسل" اون زمانم چنین نبود که همه سهمی در :"رخدادش" داشتن ! خب همون وقتم بودن که برا اینکه رخ نده چه بسا "خون" م داده باشن ! و : خدا ...

خب ! اونایی که سهمی داشتن چطور !؟ کارشون :"فعلی" بود !؟ یا :"انفعالی"م بود توشون !؟ یعنی در مقابل انقلابی که راه افتاده بود قرار گرفتن ، راه اندازش نبودن ، ولی در راه چرا ! حتی خون داده هم توشون بود ، تا الانم ! حالا آخرین :"خون" داده کی بوده !؟ بمونه ! مگه اینکه مثلا :"بنیاد شهید" آمارشو داشته باشه ! که فعلا محل بحث من نیست !

بحث اینه که خب ! حتی "خون" داده هم ، چه در آغاز ، و چه در میانه راه ، این کارش یعنی :

خون دادن

ش ، "فعلی" بوده !؟ یا "انفعالی" !؟ خود این پرسشم !؟ چطور !؟ بعبارت دیگه طرح مسئله ، همینطورم :

طرح موضوع

:"خون دادن"م چطور !؟ و از کجا !؟ که محل بحث اینه !

یعنی وقتی یه حرفی زده میشه ، و مثلا بعنوان :

یادآوری

چیزی ، که بعنوان مثال گفته شد "خون دادن" ، آیا مانند همونه که مرحوم علامه بعنوان مثال گفتن ، یعنی :

افتادن چشم

ه !؟ یا :"انفعالی" ه !؟ و مثلا یه چیزی بچشم اومده و اون چیز این حرفو به زبون آورده !؟ ولو اینکه در به زبون آوردنش تاثیری داشته باشه .

خب ! پرسش اینه که آیا با :"یاد آوردن" اون چیز !؟ و در ثانی "یادآوردن" از کجا !؟

آیا از :

یادداشت

که ازش داریم !؟ و آیا همونطور که در نوشته ی قبلی گفتم ، یادداشت :

یادگیری

که گفتم بمونه !؟ یا نه ! داستان دیگه ای داره !؟ کار :"یادآوردن"مون !؟ حالا داستان علمی و :

علمی پژوهش

ی اونم بمونه ! برا بحث :

دانش پژوهش !

که وقتش ، یا زمانش پس از بحث یادآوردنه ، چراکه :

دانستن

با :

یادگرفتن

م فرق داره ! چه رسه به :

یادداشت

یادگرفته و :

یادآوردن !  

بله ! یه حرف علمی رو میشه یادگرفت ، یادداشت کرد و بیادم آورد ، همین کاری که مثلا تو دانشگاه ، همینطور تو حوزه هم هست ، ولی طلبگی و همینطور دانشجویی که فقط یادگیری ، یادداشت و یادآوری :"علم" یا :"دانش" نیست !؟ خودشم بعنوان :

صفر ، خالی و یا تهی

از "علم" یا "دانش" ! که هرچیزی رو به اسم علم یا بنام دانش بگیره نه ! چه رسه با :

یاد

گیر ! خودشم همش یادگیر نه ! تا بریم سر یادداشت !

کی !؟ همون که :

صفر ، خالی و یا تهی

از علم یا دانشه !؟ خب بنده خدا از کجا بیادبیاره که اینی که بهش ! داده بشه فرضا ! :"علم" یا :"دانش" ه !؟

ولو بقول آقا امیرالمومنین علیه السلامم بعنوان : علم مسموع !

حالا مطبوعش پیشکش ! البته نه باب طبع :

صفر ، خالی و یا تهی !

بابا صد رحمت به :"ترامپ" ! اقلا قد یه :"گاو شیرده" برا عربستان سعودی ارزش قائله ! البته اگه همونطور که قبلا گفتم این :

صفر ، خالی و یا تهی

بودنم ! قد یکی نباشه که :"صمد" ه ! و بقول اباعبدالله علیه السلام ، یعنی :

لَمْ یلِدْ وَلَمْ یولَدْ ، َلَمْ یکُنْ لَهُ کُفُوًا أَحَدٌ .

... ، فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُکِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَیهِمْ أَبْوَابَ کُلِّ شَیءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ ، فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِینَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ ، ... .

شب بخیر .

------------------------------------

زیرنویس :

الف :

چهارشنبه (پ) شب ، شب پنجشنبه (ت) .

ب :

نخستین نماز ، از سه نماز شب هنگام ، یعنی نماز مغرب .

پ :

:"روز کارگر" سال هزار و سیصد و نود و هشت هحری خورشیدی .

ت :

:"روز معلم" سال هزار و سیصد و نود و هشت هجری خورشیدی .